مرجع عالیقدر آیت الله العظمی صافی و سفیر ایران در عربستانامروز سه شنبه 7بهمن 1393 دكتر صادقي سفير ايران در عربستان با حضور در بيت حضرت آيت الله العظمي صافي با  معظم له ديدار و گفتگو كرد.
در ابتداي اين ديدار دكتر صادقي گزارشي از حوزه‌ي مأموريت خود و وضعيت خاص منطقه ارائه داد.
معظم له نيز با تشكر از ايشان فرمودند: ارتباط با كشورهاي اسلامي به خصوص در اين زمان كه شرايط خاصي بر منطقه حاكم است، اهميت زيادي دارد؛ از طرفي گروهي به اسم اسلام و تشكيل خلافت اسلامي چهره‌ي رحماني دين را در دنيا مخدوش نموده‌اند و از طرف ديگر جهالت و ناداني بعضي از مسلمانان است كه فريب افكار پليد آنها را خورده‌اند.
مرجع تقليد شيعان جهان افزودند: در اين شرايط حساس وظيفه‌ي همه‌ي مسلمانانِ آگاه و بيدار، بسيار سخت و دشوار است. بايد از اين دين حنيف كه سرتاسر مهر و صفا و صلح و امنيت را براي جهانيان به ارمغان آورده،‌ دفاع نمود و دولت‌ها هم بايد به هر وسيله‌اي كه مي‌توانند،‌ بخصوص با ارتقاي روابط بين كشورهاي اسلامي، توطئه‌ي اين گروه‌هاي منحرف را خنثي نمايند. به نظر اينجانب خطر تكفيري‌ها بسيار زياد است و بايد دولت‌ها براي اين خطر بزرگ فكري نمايند تا شرّ آنها از منطقه رفع شود.
ايشان در قسمت ديگري از بياناتشان با توجه به اينكه عرف بين‌المللي بايد در ملاقات‌ها و ديد و بازديدها رعايت شود، اظهار داشتند: با حفظ منافع و عزت و استقلال كشور مي‌توانيم بسياري از مشكلات را برطرف نموده و روح دوستي و اخلاق و صداقت را به جهانيان نشان دهيم.

معظم له با توجه به كارهايي كه بعضي از سَلَفي‌ها نسبت به تخريب مراقد مطهر بقيع و مكان‌هاي مقدس ديگر انجام مي‌دهند، فرمودند: نظر حقير اين است كه اين كارهاي سخيف ضربه‌اي بزرگ به تاريخ عظيم اسلام مي‌زند و جهان را از سابقه‌ي درخشان اسلام دور مي‌سازد اين مراقد براي همه‌ي مسلمانان مقدس است و وجود آنها، نشان از تاريخ صدر اسلام و عزت بزرگ مسلمانان در آن دوره‌ دارد و بايد آنها را با احترام تمام حفظ و نگهداري كنيم.
در خاتمه معظم له براي مزيد توفيقات بيشتر سفير ايران در عربستان دعا فرمودند.

+ نوشته شده توسط الاحقر در سه شنبه هفتم بهمن 1393 و ساعت 17:28 |
مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله العالي در ديدار با اساتيد علم كلام حوزه علميه، مطالب مهمّي درباره برنامه هاي تحصيلي و كتاب هاي درسي حوزه بيان كردند.
در اين ديدار، معظّم له با توجّه به خدمات عالمان دين و فقهاي بزرگ در طول تاريخ و دفاع آنان از كيان تشيّع و هويت اسلامي فرمودند: اساس تشكيل و تأسيس حوزه هاي علمي، فراگيري حقايق و مفاهيم قرآن كريم و مباني محكم ديني از طريق روايات اهل بيت عليهم السلام توسط طلاب مي باشد. محور تمام دروس حوزه ها از اول تا به امروز، قرآن كريم و روايات بوده و هست.
ايشان در ادامه با اشاره به دو ركن اصيل قرآن و روايات فرمودند: آشنايي با علوم قرآن و علوم حديث هميشه در حوزه هاي علميه براي مجتهدين و فقها و طلاب، هدف و مقصد اصلي بوده و تمام سعي و تلاش آنها با تحمّل مشكلات زياد و مشقت هاي طاقت فرسا، براي آموختن و ياد دادن اين دو ركن اصيل بود، چون باور داشتند هر چه بخواهند در قرآن و روايات وجود دارد و تمام اشكالات و شبهات اعتقادي را مي توان با شناخت دقيق از آنها جواب داد.

حضرت آيت الله العظمي صافي در بخش ديگري از بيانات خود با اشاره به اينكه در زمان هاي گذشته طلاب و علما، كتاب هاي كلامي را مي خواندند و از نظر عقايد اسلامي از كتب ديگر بي نياز مي شدند فرمودند: يكي از آن كتاب ها، شرح باب حادي عشر و ديگري كتاب شرح تجريد بود كه از كتاب هاي درسي حوزه ها بودند و اكثر آقايان اهل علم آنها را با دقّت مي خواندند ولي متأسفانه الان اين كتاب ها در حوزه كمتر خوانده مي شوند.
حقير از شوراي محترم مديريت حوزه درخواست دارم كه اين دو كتاب را دوباره كتاب هاي درسي حوزه قرار دهند و طلاب عزيز را ترغيب و تشويق نمايند تا آنها را خوانده و از آنها امتحان بگيرند.
بحمدالله تعالي حوزه هاي ما كارهاي خوب و مفيد زيادي انجام مي دهند و انتظار همه اين است كه بيشتر بايد زحمت كشيد و در اين زمان حساس، به اسلام و مكتب خدمت نمود.
مرجع عاليقدر با اشاره به خدمات علماي سلف و با ذكر خاطراتي از مجاهدت هاي آنان فرمودند: مرحوم آيت الله العظمي حائري و آيت الله العظمي آقاي بروجردي اعلي الله مقامهما هميشه توصيه مي كردند كه طلاب عزيز با احاديث بيشتر آشنا باشند و از كتاب هاي حديثي بيشتر استفاده نمايند. حيف است امروز به بعضي دروس اهميت زيادي بدهيم ولي كتاب هاي روائي ما مهجور باشد.
ايشان در پايان اين ديدار فرمودند: صاحب اصلي حوزه ها وجود مبارك حضرت بقية الله الاعظم عجل الله تعالي فرجه الشريف و ارواح العالمين له الفدا مي باشند و آن حضرت از ما خيلي انتظار دارند.
انشاء الله تعالي بتوانيم مقاصد عاليه اسلام را هميشه در نظر داشته باشيم و موجبات خوشنودي آن وجود مقدّس را فراهم كنيم. اينجانب از شما آقايان محترم اساتيد بزرگوار تشكر مي كنم و مزيد توفيقات همگان را از خداوند متعال مسألت دارم.

+ نوشته شده توسط الاحقر در دوشنبه ششم بهمن 1393 و ساعت 16:51 |

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، این مرجع تقلید  عصر امروز در دیدار با طلاب حوزه علمیه استان های آذربایجان غربی، کرمانشاه و حوزه علمیه بناب که در مدرسه امام موسی کاظم (ع) قم برگزارشد، با اشاره به مقام علم و عالم اظهارداشتند: امام علی(ع) در توصیه ای به کمیل، مال و علم را با هم مقایسه می کنند؛ مسایل اقتصادی در دنیای امروز هم حرف اول را می زند، ولی در عین حال امام(ع) علم و دانش را بالاتر از مسایل اقتصادی می دانند.

ایشان افزودند: امام علی(ع) فرمودند،  علم حافظ انسان است، ولی انسان حافظ مال؛ برتری دومی که امام(ع) برای علم ذکر کردند این است که استفاده از مال آن را کم می کند، ولی استفاده از علم باعث ازدیاد آن است؛ تدریس باعث پرورش طلاب می شود و اگر طلاب هر سطحی را طی کردند باید سطح پایین تر خود را تدریس کنند تا رشد بیشتری داشته باشند.

این مرجع تقلید بیان کردند: امام(ع) فرمودند، بسیاری  از افراد تا وقتی که انسان مالی دارد گرد او جمع می شوند و اگر مالش را از دست داد، دیگر سراغی از او نمی گیرند، ولی علما پس از مرگ هم وفادار دارند؛ امام(ع) در ادامه فرمودند که حاکمیت از آن علم است و مال محکوم علیه است؛ در پایان نیز حضرت فرمودند که علما همیشه باقی می مانند و آثارشان در قلوب موجود خواهند ماند.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی خاطرنشان کردند: طلاب با توکل به خدا و همت عالی در سایه اخلاص رشد و تربیت خواهند شد.

معظم له با اشاره به حدیثی از امام جعفرصادق(ع) در خصوص علم و عالم گفتند: آن حضرت فرمودند، در روز قیامت میزان اعمال و علم بشر برپا می شود؛ یکی از سنجش هایی که در عرصه محشر انجام می شود  خون شهدا و مرکب دانشمندان است  و کفه ای که  در آن مداد علما است سنگین تر از کفه ای   خواهد بودکه خون شهدا در آن قرار دارد.

ایشان افزودند: مقام شهید در اسلام فوق العاده بالاست «عند ربهم یرزقون» هستند و در جوار حضرت حق روزی می خورند و با این همه عظمت و جایگاهی که برای شهدا فرض شده است، اما مقام آنها از عالم کمتر است.

ادله برتری مداد علما از خون شهدا

این مرجع تقلید با اشاره به ادله برتری مداد علما از خون شهدا گفتند: آنچه که به خون شهدا ابدیت می بخشد، قلم دانشمندان است؛ نکته دیگر آن است که شهید مکان و زمان خاصی دارد، ولی عالم در روزگاران باقی و ماندگار است.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی خاطرنشان کردند: شهید با قوه قهریه جسم دشمن را متلاشی می کند، ولی عالم با قلم، فکر دشمن را یا در هم می کوبد و یا او را هدایت می کند، پس عالم با روح سروکار دارد و شهید با جسم؛ نکته دیگر آنکه شهدا، تحت نظر علما پرورش پیدا می کنند.

معظم له گفتند: امام راحل بود که این شهیدان را به میدان جهاد فرستادند؛ نکته پنجم نیز آن است که تعداد قلم های علما از تعداد افراد شهدا بیشتر است؛ در قم هر هفته 200 کتاب تازه چاپ می شود و این کتب خود به روشنگری اجتماعی می پردازند.

هفت ثمره علم

ایشان  با بیان این که در این میان هرچه مقام انسان بالاتر باشد، وظایف نیز سنگین تر خواهد بود بیان کردند: امام علی(ع) 7ثمره برای علم بیان می کنند؛ تقوا اولین ثمره علم است؛ نکته دوم، اجتناب از هوای نفس است؛ سومین اثر تبعیت از حق است و چهارمین اثر آن دوری از گناهان است و پنجمین اثر، مودت با برادران دینی است.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی خاطرنشان کردند: امام علی(ع) در بیان ثمره ششم علم، این اثر را استماع نظرات و درس علما ذکر کردند و هفتمین اثر علم که از سوی امام علی(ع) بیان شده است، قبول کردن سخنان علمی است.

معظم له گفتند: طلاب امروز ،در زمان خاصی زندگی می کنند که در طول تاریخ اسلام، نظیر آن کم بوده است؛ در تمام خانه ها، ابزار شیطان موجود است و دشمنانی که در صدد تخریب اخلاق و عقاید و اخلاق هستند بسیار فعال هستند.

سخنوری و قدرت قلم از بایسته های طلبگی است

ایشان بیان کردند: طلاب امروز باید علم پاسخگویی به شبهات را داشته باشند؛ سخنوری و قدرت قلم از دیگر بایسته های طلبگی است؛ دراین بین طلاب باید از ابتدای جوانی به تبلیغ خو بگیرند و ایتام آل محمد(ص) را از علم سیراب کنند.

این مرجع تقلید یادآور شدند: اخلاص از مهمترین وظایف طلاب است، زیرا اگر اخلاص نباشد اعمال قبول نیست؛ اخلاص باعث ازدیاد آثار و قبولی اعمال است.

+ نوشته شده توسط الاحقر در دوشنبه ششم بهمن 1393 و ساعت 16:46 |
ابوالقاسم عبدالعظيم بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن السبط الاكبر الامام ابي محمد الحسن المجتبي عليه‌الصلوة و السلام يكي از اعاظم ذرّيه‌ي رسول و فرزندان مرتضي و بتول صلوات الله عليهم‌ اجمعين و از شخصيت‎ها و معاريف علماي اهل‎بيت و بزرگان صحابه‌ي حضرت جواد و حضرت هادي عليهماالسلام و محارم اسرار ائمه عليهم‌السلام است و علي‎الظاهر چون با حضرت رضا عليه‌السلام در سلسله‌ي نسب به حضرت اميرالمؤمنين و حضرت زهرا عليهماالسلام در يك طبقه بوده، از اصحاب آن حضرت نيز بوده است و اگر چه برحسب روايتي، عصر امامت امام عسكري عليه‌السلام را درك نكرده است، ولي احتمال اينكه درك خدمت آن حضرت را كرده باشد قوي است.

يكي از كارهاي الهي و ماندگار اين شخصيت عظيم اسلام، مسأله عرض دين او بر امام زمان خود است. از اينكه چنين شخصيتي در مقام عرض دين خود برآمده است، اهميت تصحيح عقايد، اعم از آنچه واجب‎الاعتقاد يا فراتر و بيشتر از آن است، معلوم مي‎شود.

در موقفي كه بزرگواري، مثل حضرت عبدالعظيم حسني عليه‌السلام با آن همه علم و آگاهي از كتاب، سنّت و تأليف كتاب خطب اميرالمؤمنين عليه‌السلام و با عقايدي كه صددرصد و به يقين جزمي و قطعي به آنها معتقد بوده است، باز لازم مي‎داند كه اين عقايد را حضور مبارك امام عرضه بدارد تا از امام عليه‌السلام تصديق و امضاي صحّت آنها را دريافت نمايد، ديگران به طريق اولي بايد به عرض دين خود مبادرت كنند و براي اطمينان بيشتر و نه فقط به يك نفر بلكه به اشخاص متعدد از رجال عالم به قرآن، حديث و معارف اهل‎بيت عليهم‌السلام و آنهايي كه علمشان را از آن بزرگواران گرفته‌اند‎، عرضه بدارند‎.

در اين ميدان بايد با كمال تواضع و فروتني كالاي عقيدتي خود را به عرض خبرگان مورد اعتقاد و عالم به صحيح و ناصحيح و كامل و ناقص آن برسانيم.

در عصر ما مسأله عرض دين به دين‌شناسانى كه دين را از قرآن كريم و احاديث اهل بيت‌عليهم السلام شناخته‌اند، مسأله‌اى است كه بايد همگان مخصوصاً نسل جوان و دانشجويان عزيز و دانشگاهيان متعهّد و متديّن به آن توجّه كامل داشته باشند؛ زيرا دست تحريف و تأويل و تصرّف و اعمال سليقه‌هاى شخصى به علل متعدد از جمله غرب‌زدگى از سوى معدودى كه به اصطلاح خود را روشنفكر مى‌شمارند به سوى عقايد و تعاليم دينى دراز شده و اشخاص فاقد صلاحيت‌هاى علمى به صورت كارشناس امور دينى و طالب فرم در قالب مصاحبه و ميزگرد و سخنرانى و نوشتن مقاله، ارزش‌هاى اسلام و التزامات مردم را به عقايد و احكام شرعى هدف قرار داده و چنان وانمود مى‌كنند كه روشنفكرى، عدم تعهّد به مداليل كتاب و سنت و اصطلاحات دينى و محدودنبودن در چهارچوب كتاب و سنّت است و به گمان خود، روشنفكرانه دريافت‌هاى علما و فقها را در امتداد قرن‌هاى متمادى تخطئه نموده و بسيارى از احكام الهى را با مزاج عصرى كه ساخته غرب يا شرق است مناسب نمى‌دانند و برخي برنامه‌هاى شرعى و نظامات جزائى و اجتماعى و غيرها را زير سؤال برده و در عقايد نيز با افكار به اصطلاح عارفانه اى كتاب و سنّت را تعريف و توصيف مى‌نمايند و خلاصه راهى مى‌روند كه اگر ادامه يابد التزامات دينى بسيارى را سست مى‌نمايد.

كار مهمّ و بزرگ انبيا اين بود كه مردم را به برنامه‌هائى كه از سوى خدا تبليغ كردند، مؤمن ساخته و آنها را به عمل به اين تعاليم وجداناً متعهّد نمودند؛ كارى كه از هيچ يك از قشرهاى به اصطلاح برجسته و نوابغ فكرى برنيامده و برنخواهد آمد.

اين افراد به اصطلاح روشنفكر هركجا پيدا شدند با اين ايمان برخورد دارند و خارج بر آن هستند و به اين افتخار مى‌كنند كه در تمام يا بعض از اين باورها خدشه نمايند و تعهّد مردم را كم كنند و دين را طبق انديشه خودشان، كه متأثر از اوضاع و احوال بيگانگان است، تفسير نموده و اصالت‌هاى اسلامى را مورد ترديد يا انكار قرار دهند.

متأسفانه اين روش‌ها كه به صورت گرايش به دين و مذهب و مذهبى‌بودن ابراز مى‌شود كم و بيش در زن و مرد اثر گذارده و يك وسوسه در بعض مسائل مسلم مذهبى و تعهدات اسلامى در بعضى ديده مى‌شود.

ناگفته نماند كه طبع اين‌گونه برخوردهاى ترديدانگيز يا توهين‌آميز با مسائل مقبوله و مورد احترام و تقديس جامعه شهرت‌بخش است و افرادى كه مى‌خواهند اسم و آوازه‌اى بدست بياورند و از راه‌هاى صحيح عاجزند، اين راه را پيش مى‌گيرند، و هر چه در اين راه هتّاكى بيشتر نشان داده شود و بى‌پرده و صريح‌تر انكار و اهانت شود و به ارزش‌هاى جامعه تندتر حمله كنند، بيشتر موجب شهرت مى‌شود و عده‌اى هم كه آن ارزش‌ها را معارض با هواها و منافع خود مى‌دانند، بيشتر از آن استقبال مى‌كنند.

بسيارى از غرب‌زده‌ها و متجدّد مسلك‌ها، نويسنده و گوينده‌اى را آزادانديش و روشنفكر مى‌دانند كه در حمله به مقدّسات و باورهاى جامعه و مسخره‌كردن آنها بى‌پروا و گستاخ باشد.

كتاب سلمان رشدى مرتد، كه عارى از هرگونه استدلال و برداشت منطقى و معقول بود و حاوى هيچ نكته و ردّ و ايراد خردپسند نبود، تنها به علّت گستاخى مفرط و اهانت به مقامات مقدسه و شخصيت‌هايى كه همه از آنها احترام مى‌كنند و حريم قداست آنها را محترم مى‌شمارند، در محافلى كه حدّ و حدودى براى آزادى اشخاص قائل نيستند، روشنفكرانه و آزاد انديشانه تلقّى شد، و از رهگذر هتك اين قداست‌ها و اهانت به مقدّسات مسلمانان مشهور گرديد، و استعمار هم براى همين اهانت او به اسلام از او حمايت و دفاع كرد و گرنه كتاب فاقد محتواى منطقى و استدلالى است.

به اين جهات، نسل جوان ما اگر بخواهد از شرّ اضلال اين روشنفكرهاى اسمى در امان بماند و دين راستين اسلام را پاك و همان طور كه نازل بر پيامبر اكرم‌صلى الله عليه وآله شده است از منابع اصيله و اصليه فرا بگيرد، بايد يا شخصاً مراجعه به اين منابع نمايد و بدون تأويل و توجيه، دلالت كتاب و سنّت را حجت بداند، و يا به اسلام‌شناسان ـ يعنى آنها كه در مكتب اهل بيت‌عليهم السلام و با غور و بررسى در اين دو منبع اسلام را آموخته‌اند ـ رجوع نمايد. اينان را همه مى‌شناسند. ابوذرها و مقدادها و سلمان و سليم‌ها و محمدبن‌مسلم‌ها و ابن ابى عمير و فضل بن شاذان و ابن بابويه‌ها و كلينى‌ها و شيخ طوسى‌ها و شاگردان آنها و شاگردان شاگردانشان تا زمان حاضر از علما و فقها و مراجع مى‌باشند؛ اين قشر از علماء هستند كه در اعصار و ادوار متمادى اسلام را از منابع اصيل و أصل اخذ كرده و يداً بيد به اخلاف سپرده‌اند؛ و اگر اين رجال با اخلاص نبودند از قشرهاى ديگر حفظ اين امانت بر نمى‌آمد و در غوغاهاى بحث‌هاى به اصطلاح عارفانه و افكار و سخنان صوفيانه اين و آن، نه چيزى ثابت و خالص باقى مانده بود و نه مبانى اعتقادى اسلامى از گزند تحريف و تأويل مصون مى‌ماند.

+ نوشته شده توسط الاحقر در یکشنبه پنجم بهمن 1393 و ساعت 20:46 |
مرجعیت اعلی شیعه حضرت آیت الله العظمی حاج آقا لطف الله صافیحجت الاسلام آقاي صادقي معاون فرهنگي قوه قضاييه و همراهان وي با حضور در بيت مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله الوارف با ايشان ديدار كردند.
ايشان در ابتداي اين ديدار، گزارشي از فعاليت هاي اين معاونت ارائه داد.
معظّم له نيز با تشكر از وي و همكارانشان و با اشاره به اهميت مسأله قضاوت فرمودند: يكي از مطالبي كه همه حكومت ها بايد به آن توجّه داشته باشند تا نظامشان مرتّب و بر سير صحيح باشد، مسأله قضاست؛ آن هم قضاوت بر اساس احكام خداوند و دستورات پيامبر و اهل البيت عليهم السلام. چنين قضاوتي است كه باعث مي شود نظام ها پايدار باشد و هر حكومت و نظامي كه قضاوت آن بر خلاف تعاليم نوراني اسلام باشد، پايدار نخواهد بود.
ايشان اصول قضايي اسلام را بي نظير خواندند و افزودند: اصول قضايي اسلام بالاترين اصول قضايي است كه حتّي برخي حقوقدانان بزرگ دنيا به آن اعتراف كرده اند. الحمدلله ما در اين امر از مراجعه به ديگران بي نيازيم و تعاليم غنيّ اسلام در امر قضاوت بي نظير است.
آيت الله العظمي صافي در قسمتي از بياناتشان، با اشاره به اهتمام علماي سلف به امر قضا فرمودند: در گذشته با اين كه حكومت اسلامي نبود، علماي بزرگ خودشان در شهر خودشان قضاوت مي كردند و حكومت و مردم تسليم حكم آنها مي شدند، مثلاً مرحوم آقاي والد ما در گلپايگان امر قضاوت را بر عهده داشتند و مردم و حاكم آنجا مطيع حكم ايشان بودند.

همچنين علماي ما زحمات بسياري در تدوين كتب قضا و استخراج فروع مختلف آن از آيات و روايات متحمّل شده اند كه لازم است قدر آن را بدانيم و بايد حوزه هاي علميه در حفظ آثار آن بزرگواران و مطالعه كتب قضا و فروعات آن اهتمام بيشتري داشته باشند.
معظّم له در ادامه، ضمن اشاره به لزوم افزايش مايه علمي متصدّيان قضاوت بيان داشتند: امر قضاوت بسيار دشوار است. واقعاً ورود به اين كار خوف دارد و بنده هم از ورود به اين امر مهمّ خوف دارم.
اگر بخواهيم عدالت واقعي بر مبناي آيات قرآن و دستورات اسلام را اجرا كنيم، بايد در زمينه افزايش مايه علمي و فقهي متصدّيان قضاوت توجه بيشتري داشته باشيم.
مرجع عاليقدر در بخش ديگري از توصيه هاي خود، با اشاره به قضيه اي تاريخي در صدر اسلام، درباره جايگاه قضاوت در بين مردم افزودند: مردم، جايگاه قضاوت بر اساس عدالت را بسيار مهمّ مي دانند.
مردم از شما مي خواهند كه قضاوت ها همان طور باشد كه پيامبر و اميرالمؤمنين عليهما السلام طبق آن عمل مي كردند. كساني كه متصدّي امر قضا هستند بايد عالم به سيره آن بزرگواران باشند تا اعتماد مردم هم به قوه قضا بيشتر شود و الّا خطراتش بسيار است. مردم نمي خواهند در موارد جزئي، خلافكار مجازات شود و در موارد كلان و بزرگ، هيچ عملي براي اجراي عدالت انجام نگيرد.
آيت الله العظمي صافي در پايان اين ديدار، با آرزوي توفيق براي حاضران جلسه، عزّت و عظمت جامعه اسلامي را از خداوند متعال مسألت نمودند.

+ نوشته شده توسط الاحقر در جمعه سوم بهمن 1393 و ساعت 19:46 |
امروز پنجشنبه دوم بهمن ماه ۱۳۹۳ جناب آقاي حبيب الله حقيقي، رئيس ستاد مركزي مبارزه با قاچاق كالا و ارز كشور، به همراه معاونان با حضور در بيت مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني با ايشان ديدار كردند.

در ابتداي اين ديدار، آقاي حقيقي گزارشي از فعاليت ها، و برنامه هاي آتي اين ستاد ارائه داد.

معظم له نيز ضمن تشكّر از ايشان و همكارانشان فرمودند: همه فعاليت‌هاي شما بايد بر محور خدمت به بندگان خدا و خير و صلاح مردم باشد. اگر مقصد شما، رضاي خداوند و مصلحت مردم باشد، موفّقيد و مردم هم به شما اعتماد پيدا مي كنند.

ايشان با اشاره به اصل بودن دستورات دين و مقرّرات شرع در تمام برنامه‌ريزي‌ها افزودند: در صورتي مي‌توانيم نسبت به رفع موانع و مشكلات مردم و اختلالاتي كه در زندگي آنها وجود دارد اقدام كرده و به بهبود زندگي مردم اميد داشته باشيم كه مقيّد و متعهّد به اجراي دستورات شرع باشيم و بدانيم تخطّي از اين مسائل، وضع را دشوار خواهد كرد.

مرجع عاليقدر در بخشي از بيانات خود با ابراز نگراني از ورود برخي كالاهاي غير شرعي، مانند مشروبات الكلي به كشور بيان كردند: انسان وقتي چنين اخباري را مي‌شنود بسيار متأثر و ناراحت مي‌شود. در ابتداي انقلاب وقتي كسي از ما درباره وضعيت كشور ما و ديگر كشورها مي پرسيد، مي‌گفتيم ببينيد در كشور ما حتي قطره‌اي از اينها وجود ندارد، اما در فلان جا زياد است و اين تعهّد اسلامي، امتيازِ كشور ما بود؛ نبايد اين افتخارات و تعهّدات را از دست بدهيم.

معظم له در ادامه با اشاره به ناراحتي بازاريان عزيز از برخي قوانين دست و پا گير فرمودند: بايد بازار را با قوانين اسلامي كه سهل و روان است و موجب شكوفايي اقتصادي مي‌شود پيش برد. بايد بيشتر به بخش خصوصي ميدان داد و قوانين دست و پا گير كه موجب اختلال در امور اقتصادي مردم مي‌شود را رفع كرد.

حضرت آيت الله العظمي صافي با اشاره به دوراني كه خود دبير شوراي نگهبان بودند، فرمودند: در آن زمان هم اصرار حقير بر اين بود قوانيني كه در اين باره وضع مي شود سخت گيرانه و دست و پا گير نباشد بلكه در جهتي وضع شود كه مردم بتوانند به راحتي تجارت آزاد خود را انجام دهند و كارهاي مردم به خاطر موارد جزئي، مختلّ نشود.

ايشان در قسمت ديگري از توصيه هاي خود خطاب به حاضران بيان داشتند: شما در شغل و مسئوليتي كه داريد مخصوصاً خير و صلاح ضعفا را در نظر داشته باشيد و در قوانين و اجراي آن، مصلحت آنها را در نظر بگيريد.

معظم له در پايان اين ديدار با اشاره به موضوع مهمّ برخورد با مفاسد اقتصادي فرمودند: در اجراي قوانين اين طور نباشد كه علل اصلي از اجراي قانون در امان باشند و راحت هر كاري كه دلشان مي خواهد انجام دهند ولي كساني كه خلاف جزئي مرتكب شده اند گرفتار و مجازات براي آنها اجرا شود. بايد قانون و مجازات براي همه به طور يكسان اجرا شود تا نظر مردم به فعاليت هاي شما جلب شود. انشاء الله در خدمت به دين و مردم كشور موفق باشيد.

+ نوشته شده توسط الاحقر در جمعه سوم بهمن 1393 و ساعت 19:25 |
مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی امروز پنج شنبه ۹۳/۱۰/۲۵ آقای دکتر طیب نیا وزیر امور اقتصادی و دارایی را به حضور پذیرفتند.

در این دیدار که به صورت خصوصی برگزار شد، معظم له پس از استماع گزارش دکتر طیب نیا، بیانات بسیار مهمّ و ارزشمندی در زمینه امور اقتصادی و رفاهی مردم شریف ایران ایراد فرمودند.

آیت الله العظمی صافی با تشکّر از ایشان، سخنان خود را با روایتی درباره اهمیت مسائل اقتصادی در تعالیم اسلام آغاز نموده و فرمودند: حضرت امام باقر عليه السلام در روایتی می فرمایند:

«الکمال کلّ الکمال التفقّه في الدين و الصّبر علي النائبة و تقدير المعيشة»

مسأله اول یعنی دین شناسی و معرفت خداوند و دوم صبر بر مشکلات و مسأله سوم که به کار شما عزیزان مربوط است تقدیر معیشت است. تقدیر معیشت یعنی برنامه ها همه باید بر حساب و موازین باشد.

اگر تقدير معيشت و حساب و کتاب در امر معیشت و اقتصاد مردم نباشد، زندگي مختلّ مي شود و با تقدیر معیشت است که انسان می تواند بر مشکلات فائق آید.

معظّم له دلسوزی مسئولان در امور رفاهی مردم را شرط اصلی رفع مشکلات دانسته و افزودند: کساني که متصدّي تدبیر معیشت و اقتصاد مردم عزیز ما هستند، باید دلسوز مردم باشند و در مقام اين باشند که امور رفاهی مردم را مرتّب کنند. بايد کارشان روی حساب و کتاب و دقیق باشد و هدفشان خیر مردم باشد.

ایشان با اشاره به لزوم اهتمام قانون گزاران درباره بهبود رفاه مردم بیان داشتند: حقیر زمانی که در شورای نگهبان بودم، نامه ای به نمایندگان راجع به بایدها و نبایدهای بودجه از نظر موازین اسلام نوشتم و محور آن همین تقدیر المعیشة بود که مورد استقبال همگان قرار گرفت و دوره های بعد هم که مي خواستند برنامه بودجه را بنويسند باز نامه را منتشر می کردند و می خواندند. در همان نامه نوشته بودم که می شود برنامه بودجه را طوری نوشت که اگر هیچ نفتی هم نداشته باشیم مملکت به خوبی اداره شود. غرض اینکه محور برنامه ریزی های کلان در جامعه باید تقدیر معیشت و رفاه مردم باشد.

مرجع عالیقدر در بخشی از توصیه های خود به وزیر اقتصاد فرمودند: مسئولیت های دنیوی وقتی ارزش دارد که ما بتوانیم دین خود را در آن مسئولیت حفظ نموده و خدمتی به مردم مسلمان ارائه کنیم و الا نفس مسئولیت اعتباری است و فردا شخص دیگری به جای ما خواهد آمد. باید فرصت خدمت رسانی به ملّت شریف و مسلمان و صبور ایران را قدر دانست و در بهبود وضعیت رفاهی مردم مجاهدت نمود.

ایشان در ادامه، با ابراز نگرانی شدید از مشکلات اقتصادی موجود فرمودند: چرا درباره مشکلاتی که پیش آوردند کسي عمل جدّی انجام نمی دهد؟ چرا درباره ولخرجی هایی که شده و این همه مشکل را برای مردم درست کردند صحبت نمی شود؟

ملاحظه کنيد برخی از کشورهای دنيا درباره امور اقتصادی خود چگونه عمل می کنند و سریع و قاطع  جلوی اخلال را می گیرند. عیب بزرگی برای جامعه اسلامی ماست که اینگونه موارد در اقتصاد پیش بیاید و مقیّد به رفع آن نباشیم.

معظم له در قسمت دیگری از توصیه های خود فرمودند: ما باید طوري عمل کنيم که بتوانيم بر اين مشکلات اقتصادی فائق شویم. آن چیزی که الان مهم است و وظیفه شماست، اینکه باید با تلاش و مجاهدت موانع شکوفائی اقتصاد را برطرف گردد و نگرانی های مردم از بین برود.

آیت الله العظمی صافی در بخش دیگری از سخنان خود با اظهار نارضایتی از انجام برخی همایش ها در کشور فرمودند: بیت المال برای مردم است؛ برای ضعفا و فقراست؛ انسان نمی تواند در مقابل اسراف هایی که در بیت المال می شود سکوت کند. وضعیت برخی همایش ها که پول های کلانی بی جهت و گاهی برای ترویج معاصی و ملاهی صرف می شود جداً ناراحت کننده است. همه در برابر ظلم به بیت المال مسئول اند. این طور نمی شود هر کس هر کاری دلش خواست با بیت المال انجام دهد. بیت المال حق مردم ضعیف و نیازمند است و باید در جهت رفاه مردم مصرف شود.

معظم له درباره توجه مردم به امور اقتصادی و اهتمام آنها به تدبیر معیشت بیان کردند: الحمدلله مردم شریف ما در این امور مراقب هستند. مردم می گویند ما حاضریم مالیات بدهیم ولی در قبال آن باید ببینیم که امور ديني و مذهبي و رفاهی و فرهنگی ما اصلاح مي شود. اگر مردم ببینند مالیات آنها صرف امور بی فایده و گاه گناه می شود تمایل به مالیات دادن پیدا نمی کنند.

ایشان با اشاره به خودخواهی و علاقه بعضی به منافع شخصی فرمودند: باید من ها و منیت ها از بین برود. اگر به جای من، خدا بیاید کارها درست می شود.

مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی در پایان این دیدار که با توصیه های دیگری نیز همراه بود، ضمن آرزوی توفیق برای مسئولان اقتصادی کشور، از خداوند متعال بهبود وضعیت اقتصادی و رفاهی مردم مسلمان ایران را مسألت نمودند.

+ نوشته شده توسط الاحقر در جمعه بیست و ششم دی 1393 و ساعت 20:49 |

به گزارش «شیعه نیوز»، علی طیب‌نیا وزیر امور اقتصاد و دارایی، صبح امروز به قم سفر کرد تا با برخی از مراجع تقلید و علمای شیعه در این شهر دیدار کرده و همچنین جلساتی را با برخی دستگاه‌های وابسته و پیوسته وزارت امور اقتصاد و دارایی این استان داشته باشد.

وزیر اقتصاد صبح امروز در اولین برنامه کاری خود در سفر به شهر قم، به دیدار آیت الله شهرستانی نماینده تام‌الاختیار آیت‌الله العظمی سیستانی در ایران رفت و ضمن بازدید از موزه امام علی (علیه السلام) آیت الله شهرستانی، با این عالم شیعی دیدار و گفت‌و‌گو کرد.

طیب‌نیا در ادامه دیدارهای خود با مراجع تقلید، به دیدار آیت‌الله صافی گلپایگانی از مراجع تقلید شیعه در قم رفت که البته این دیدار به صورت خصوصی و بدون حضور خبرنگاران برگزار شد.

دیدار با آیت‌الله موسوی اردبیلی، وحید خراسانی، مکارم شیرازی، شبیری زنجانی از دیگر برنامه‌های نوبت صبح علی طیب نیا در سفر یک روزه خود به قم است.

وزیر اقتصاد ظهر امروز نیز به حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) خواهد رفت و ضمن زیارت حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) و صرف نهار متبرک حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) با حجت الاسلام و المسلمین سعیدی تولیت حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) دیدار می‌کند.

طیب‌نیا بعد از ظهر امروز هم با دستگاه‌های وابسته و پیوسته وزارت امور اقتصاد و دارایی استان قم جلساتی خواهد داشت.

دیدار با آیت‌الله سبحانی در نوبت عصر از دیگر برنامه‌های وزیر اقتصاد و امور دارایی خواهد بود.

طیب‌نیا در آخرین برنامه کاری خود در سفر به شهر قم، به مؤسسه علوم وحیانی اسراء خواهد رفت و علاوه بر اقامه نماز مغرب و عشاء، با آیت‌الله جوادی آملی دیدار و گفت‌و‌گو خواهد کرد.


+ نوشته شده توسط الاحقر در جمعه بیست و ششم دی 1393 و ساعت 20:36 |
دیروز حجةالاسلام و المسلمین حاج شیخ حسین انصاریان با حضور در بیت مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت ایت الله العظمی آقای حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی با معظم له دیدار کرد. 

 

 

 

+ نوشته شده توسط الاحقر در پنجشنبه بیست و پنجم دی 1393 و ساعت 13:37 |

به گزارش خبرگزاری «حوزه» پنجمین سالروز ارتحال غمبار آن عالم ربانی که مصادف است با14 دی ماه ،بهانه ای شد تا  با فرزند ایشان حاج آقا مصطفی صافی، زندگی معرفت آموز آن اسوه نیکان را به گفت و گو  بنشینیم.

  ابتدا کمي از خصوصيات اخلاقي مرحوم والد و ارادت ايشان به ائمه هدي عليهم السلام بگوييد؟

- بسم ‌الله الرحمن الرحيم.

عالم عامل عارف و فقيه جامع و اصولي ، انساني به تمام معني محبّ و شيفته اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام که با آزاد منشي، صراحت لهجه، بيان و صداقت اعتقاد و گفتار، درد و درک و باور ديني، ايماني و اسلامي را در عمق جانش دريافته و با شناخت کامل از ارزش‌هاي والاي الهي و انساني، با تمام توان دفاع، و از بروز بِدَع و انحرافات فکري  منکرات، تعدّي، تجاوز و ظلم و بي ديني به نحو شايسته و بايسته و با شيوه‌هاي بديع و خطابه‌هاي بليغ و شجاعت و شهامت و پايمردي مثال زدني و استقامت در خور و شأن يک فقيه ولايي جلوگيري مي‌نمود.

اخلاص و تواضع ايشان در تمام شئون زندگي روحاني و حيات معنوي چنان بروز و ظهور داشت که با اندک حضور در محضر پرفيضش، هر طالب و سالک را مجذوب و شيفته خويش مي‌ساخت.

*   فقيهي علوي

مرجعي ولايي، پژوهشگري عميق و فقيهي علوي که خانه ساده و بي آلايش او نزديک به يک قرن کانون عطوفت، مهر، زهد و تقوي و تعليم و تعلم مکتب انسان ساز جعفري علیه السلام بود.

 

قوه و قدرت فقهي، ادبي، تاريخي و ... او زبانزد بود و با کوله باري از علم و دانش و فقاهت و پاسداري از مکتب انسان ساز اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام، اسوه عمل بود.

او فريادگري نستوه و حرّ و آزاده بود که با طراوتي فقيهانه و شور و احساسي مردم دوستانه، خواسته‌هاي مردم و متدينين را پاسخ مي‌داد.

در ادبيات و قريحه شعر تبحّر خاص داشتند و با تمام اشتغالات فقهي و اصولي و تأليف کتب عديده (قريب به 50 مجلّد) که مورد نياز جامعه علمي و حوزوي بود از سرودن اشعار نغز و شيوا و پر محتوا که غالباً متضمّن مفاهيم قرآني و روايي است غافل نبودند و ديوان منتشر شده (راز دل) قسمتي از اشعار معظم له است.

ايشان از عمق وجود به ساحت مقدّس ائمه اطهار عليهم السلام و خاصه حضرت بقية ... الاعظم امام زمان عجل ... تعالي فرجه الشريف عشق و ارادت خاص داشتند و در مقام بروز و ظهور علاقه خويش به محضر مبارک اين حضرات به تعظيم شعائر ديني و انعقاد مجالس و وعظ و سخنراني و نيز سرودن اشعاري شيوا و بليغ در مدح و منقبت حضرات معصومين عليهم السلام مجدانه مي‌کوشيدند.

*مرثیه خوانی درمجالس حسینی

با نام و ياد سيد و سالار شهيدان حضرت ابا عبد... الحسين عليه السلام چنان مي‌سوخت که بي اختيار اشکش جاري مي‌گشت و ساليان متمادي محفل روضه حضرت حسين بن علي عليهما السلام را در شب‌هاي پنجشنبه در قم و شب‌هاي جمعه در گلپايگان در منزل برقرار مي‌ساخت و خود اول کسي بود که در ابتدايي ترين جايگاه ورود به مجلس جهت تکريم متديّنين و اهل عزا جاي مي‌گزيد و در برخي از مجالس به مرثيه خواني و عزاداري شخصاً اقدام مي‌نمود و در اين مجلس باشکوه متدينين، علما و شخصيت‌هاي علمي و حوزوي شرکت مي‌کردند تا از فيوضات اين جلسه بهره مند گردند.

*درخصوص ارتباط قلبي و عميق آن مرحوم با حضرت رضا علیه السلام و کرامتي هم که نصيب ايشان شده است؛  بفرمایید؟

ايشان ارادت و اخلاص خاصي نسبت به ساحت مقدس حضرت ثامن الحجج عليه آلاف التحية و الثناء داشتند و همه ساله به زيارت آن امام همام مشرّف مي‌شدند.

در يکي از سفرها، دچار مشکل گوش درد عجيبي شدند که به خونريزي‌هاي فراوان از داخل گوش منجر شد و روزانه يکی دو بار جراحت را پانسمان مي‌کرديم تا جلوي خونريزي را بگيرد. لذا ايشان براي جلوگيري از هتک حرمت به آستان مقدّس مولايش چند روزي تا کنار درب حرم مطهّر مشرف مي‌شدند و پس از خواندن زيارت بدون داخل شدن در حرم به محل اقامت مراجعت مي‌فرمودند.

پس از گذشت چند روز پس از تشرّف جهت تعويض پانسمان اقدام شد ولي پس از بررسي، خونريزي و جراحت ديده نشد و نبودن مشکل به ایشان منتقل شد که ناگاه فرمودند (مگر مي‌شود که آقا به ما نظري نداشته باشند.) فرمودند وقتي کنار درب حرم مطهّر جهت ابراز ارادت ايستاده بودم به اين مضمون خدمت حضرت عرض کردم که (آقا مي‌گويند شما به حيوانات هم نظر لطف دارید چه مي‌شود که به اين حقير هم نظري کنيد) قابل توجه آن که پس از اين عنايت حضرت، تا آخر عمر شريفشان هيچگونه مشکلي در گوش ايشان مشاهده نشد.

*شعري از ايشان درباره امام رضا علیه السلام وجود دارد. لطفا ذکر کنيد و ماجراي سرودنش را بيان نماييد؟

- روزي از محلّ اقامت جهت تشرّف به حرم مطهر رضوي در انتظار وسيله نقليه بوديم. تاکسي توقف کرد و معظم له و حقير و يکي از دوستان که جهت خدمت به ايشان همراه بودند سوار تاکسي شديم.

 

راننده مقصد را جويا شد؛ ناگاه مرحوم آقا فرمودند مگر غير از حرم مطهّر جاي ديگری هست، و به بنده فرمودند فلاني قلم و کاغذ همراه داري؟ عرض کردم: بله، فرمودند بنويس.

مرا به غير حرم اين ديار کاري نيست       به جز زيارت مولاي خويش ياري نيست

خدا کند بپذيرد من ضعيف و ذليل           که جز به لطف و عطايش اميدواري نيست

که اين دو بيت را في البداهه سرودند.

و در سفری نیز اشعاري ديگر در مدح حضرت ثامن الحجج علیه السلام سرودند که دو بیت از آن را جهت تبرک و تیمن تقدیم می کنم:

اين مهبط ملائکه صحن و سراي کيست؟               اين بارگاه سر به فلک رفته جاي کيست؟

اين جلوه‌اي که مطلع آن شهر مشهد است            روشن نموده ارض و سما از جلاي کيست؟

چگونه به زيارت حرم مطهّر رضوي مي‌رفتند؟ آیا آداب خاصي داشتند؟

- ايشان حداقل روزي 2 بار تشرّف داشتند و اعمال و آداب زيارت را آنچنان که وارد شده بجا مي‌آوردند (اذن دخول- عتبه بوسي- زيارت روبروي حضرت- بالاسر حضرت و ...) که هر تشرّف يکي دو ساعت به طول مي‌انجاميد و اين اعمال و افعال را با تضرّع و خلوص کامل بجا مي‌آوردند و زماني که قدرت جابجائي به علت بيماري‌ها و کهولت سن نداشتند و با صندلي چرخدار مشرف مي‌شدند از روي ويلچر پياده شده و حتماً مي‌بايست که عتبه ورودي رواق مطهر را بوسه زنند و با حال خوش و گريه و زاري در بارگاه شريف آن حضرت به دعا و نيايش بپردازند و تا زماني که قدرت داشتند نماز جعفر را هم مي‌خواندند.

*آیا ایشان نسبت به مسجد مقدّس جمکران نيز مقيّد به حضور بودند؟

- بله، به جهت انتساب اين مکان مقدس به حضرت صاحب الامر حجة ابن الحسن العسکري امام زمان روحي و ارواح العالمين له الفدا احترام خاصي قائل بودند و با عظمت ياد مي‌کردند و مي گفتند: که بسياري از اوقات در سن جواني با پاي پياده به اين مسجد شريف مشرف مي‌شدم و در کهولت سن نيز با کمک حقير و همراهان جهت حضور و درک فيض اين مکان شريف اهتمام داشتند و اشعاري نيز در وصف مسجد مقدس جمکران سروده‌اند.

*ورود ايشان به حوزه علميه به چه صورتی بوده؟ گويا خاطره‌اي نيز از برخورد با مرحوم آيت‌الله حائري (ره) داشتند.

- ایشان در اوان جواني دروس حوزوي را ابتدا در محضر ابوي مکرّمشان مرحوم آيت‌الله معظم آخوند ملا محمد جواد صافي گلپايگاني (ره)و نيز در محضر مرحوم آيت‌الله ملا ابوالقاسم قطب (ره) در گلپایگان گذراندند و سپس جهت ادامه تحصيلات حوزوي در حدود 18 سالگي به قم مشرّف شدند که مصادف است با زعامت مرحوم آيت‌الله العظمي حائري (ره) و دوران خفقان و گرفتاري‌هاي شديد رضاخاني و مشکلاتي از قبيل خلع لباس روحانيون- کشف حجاب بانوان و جلوگيري از تعظيم شعائر مذهبي و عزاداري و مجالس اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام و ديگر تنگناها و مشکلات.

يکي از مشکلات، خلع لباس روحانيون بود که با شدّت هر چه تمامتر انجام مي‌گرفت و فقط کساني مي‌توانستند معمّم باشند که در يک امتحان جامع که از طرف وزارت فرهنگ و معارف آن زمان انجام مي‌گرفت شرکت و قبول شوند و از تعدّي و تجاوز مأمورين رضاخاني در امان باشند و در اين امتحان یکی دو فرع اصولي و فقهي مطرح و ادله و روايات و استنادات و ... آن مي‌بايست بازگو شود.

ایشان مي‌فرمودند: (روزي در صحن حرم مطهّر حضرت فاطمه معصومه عليهاالسلام خدمت حضرت آية ... العظمي حائري رسيدم و عرض کردم که مطلبي دارم. ايشان با کمال تواضع و فروتني و سعه صدر و محبت به حقير فرمودند: چشم، اجازه بدهيد تا در کنار يکي از حجره‌هاي حرم بنشينيم، و من که طلبه جواني در حدود 22 ساله  بودم مطلب امتحان را مطرح نمودم و عرض کردم که امتحان سختي است. مرحوم آيت‌الله العظمي حائري فرمودند که اگر از بنده هم همين حالا مستندات حکمی فقهی یا اصولی را جويا شوند شايد حضورذهن نداشته باشم ولي شما امتحان بدهيد انشاء... موفق خواهيد شد، و همينطور هم شد در امتحان شرکت و بحمد... با رتبه عالي استاد معارف فقه و اصول شدم) که هنوز مدرک اين استادي را داريم. لازم به ذکر است که از کل حوزويان به علت سختي امتحان تعداد انگشت شماري شرکت و قبول شدند.

 * ماجراي ديدار ايشان با حضرت امام (ره) جهت پاسداشت عزاي حسيني چه بوده است؟

- روزهای اولیه پس از پيروزي انقلاب اسلامي ، مساجد و حسينيه‌ها مبدّل به پايگاهي براي بيان ديدگاه‌ها و عقايد بعضي از وابستگان گروه‌هاي سياسي شده و منابر و تريبون‌هاي مختلف بيشتر در اختيار اين گروه‌ها قرار داشت، لذا حضور روحانيون و وعّاظ اندکي کمرنگ شده و حتّي در مجالس تعظيم شعائر مذهبي و ايام عزاداري اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام سخنراناني از اين قشر حضور داشتند.

به خاطر مي‌آورم که جناب مستطاب حجة الاسلام والمسلمين آقای آل طه از خطباي معروف و بعضي از اهالي منبر در جلسه‌اي چنين ابراز داشتند که از محضر رهبر معظم انقلاب حضرت امام خميني (ره)درخواست ملاقات برای وعّاظ شده ولي تا آن زمان موفق به اين مطلب نشده اند، لذا از مرحوم والد تقاضا نمودند که با توجه به چنين شرايطي و انس و الفت فيما بين معظّم له و مرحوم آقا ،ملاقات و سخنراني حضرت امام مي‌تواند چاره ساز باشد.

مرحوم والد خدمت مرحوم امام رسيدند و مشکل را مطرح و از ايشان براي اين گروه وقت ملاقات گرفته شد، و شد آنچه مي‌بايست بشود و آن سخنراني جامع و کامل مرحوم حضرت امام در آستانه ماه محرم الحرام راهگشا و فصل الخطاب عزاداري خامس آل عبا علیه السلام گرديد و اين مطلب همه ساله جريان داشت ...

 * دليل تبعيد آن مرحوم به مشکين شهر چه بود؟

  براي بيان اين مطلب نيازمند نظري اجمالي به دوران حيات سياسي اجتماعي مرحوم والد از نوجواني و جواني و ورود به حوزه علميه قم و زمان زعامت مرحوم آيت‌الله العظمي حائري (ره) و حضور علماي معظم ثلاث مرحوم آيت‌الله العظمي حجت، مرحوم آيت‌الله العظمي صدر، و مرحوم آيت‌الله العظمي خوانساري رضوان ... تعالي عليهم، و پس از آن دوران مرجعيت عظماي فخر الشيعة و مفخر الشريعة مرحوم آيت‌الله العظمي بروجردي قدس ... نفسه الزکية و پس از رحلت ايشان دوران مرحوم حضرت آيت‌اللهالعظمي امام خميني (ره) و مرحوم آيت‌الله العظمي گلپايگاني (ره)و دوران مبارزات قبل از انقلاب و در جريان پيروزي انقلاب و پس از پيروزي و مراودات فيما بين اين اعلام و زعماي بزرگ با مرحوم والد و حضور مؤثر ايشان در تمامي مسائل مهمّ سياسي اجتماعي اين ادوار تا پايان حيات پربرکت مي‌باشيم که البته به علت کثرت مطالب و تنوع مباحث و تقيد به بعضي ملاحظات شرعي و حفظ امانت، امکان آن نيست که در اين مجال به آنها بپردازيم زيرا که هر دوره‌اي از اين ازمنه شرح مبسوطي مي‌طلبد.

*  از مفاخر شيعه در فقه و اصول و کلام

مرحوم  والد با توجه به سوابق خانوادگي و رشد و نموّ در دامان پدري چون مرحوم آيت‌الله العظمي آخوند ملا محمد جواد صافي گلپايگاني (ره)و سبک و شيوه زندگاني و مجاهدات و مبارزات ديني و سياسي و حضور مستمر و اثرگذار ايشان در متن جامعه و همزماني با حضور متّفقين و رضاخان و انواع فشارها و سختي‌هاي مربوط به اين ادوار و نيز همّت و تلاش مجدانه آن پدر والامقام در جهت نفي باطل و عناصر ضد دين و ولايت و مهدويت و مبارزه جانانه با مظاهر بدع از جمله بهائيت و نجات متدينين و مؤمنين از خطر انحرافات فکري و عقيدتي و نشر معارف دين قويم و مکتب حقه اثني عشري و همراهي و همفکري با بزرگاني همچون مرحوم آيت‌الله شهید حاج شيخ فضل ... نوري رضوان ... عليه و درک محضر اعلام و اساتيد بزرگ همچون (سيد محمد تقي مدرس- میرزا جهانگیرخان قشقائي- ميرزا محمد هاشم خوانساري- ملا محمد باقر فشارکي) ايشان را مي‌توان يکي از مفاخر شيعه در فقه و اصول و کلام و ادبيات و مجاهدي خستگي ناپذير در راه اعلاي کلمة ... دانست که اين جامعيت را به فرزندان خويش منتقل و آنان را از پاسداران فخيم مرزهاي ولايت و امامت و از علماي بنام حوزه علميه قرار داد (مرحوم آيت‌الله العظمي حاج آقا علی صافي و حضرت آية‌ ... العظمي آقاي حاج شيخ لطف ... صافي ادام ... ظله الشريف).

صداقت و صراحت و شفافيت سخن و حق گويي و بي پرده گويي عالمانه و عدم ملاحظه در بيان حق بر اساس دريافت‌هاي مجتهدانه ی والد، ايشان را در زمره عالمان و فقيهاني انگشت شمار قرار داد که فقط و فقط خدا را در نظرداشتند و همين صداقت و عدم تملّق و چاپلوسي باعث شد که او را از بهترين مشاوران و معاضدان مبرز اعاظم علما نظير مرحوم آيت‌الله العظمي بروجردي(ره) و مرحوم آيت‌الله العظمي امام خميني(ره) و مرحوم آيت‌الله العظمي گلپايگاني(ره) قرار دهد، و شايد بجا باشد اگر بگوئيم حادثه یا واقعه يا مطلب سياسي اجتماعي خاصي در حوزه علميه واقع نشده که معظم له نقش تعيين کننده‌اي در آن نداشته باشند.

ارتباط و الفت با مرحوم آيت‌الله العظمي بروجردي (ره) و حضور مستمرّ در تمام مراحل حيات پر فيض آن مرحوم در شئونات مختلف و بودن اوّل مستشکل درس مرحوم آقا و دادن مشاوره‌هاي مؤثر و دور از هواي نفس در موقعيت‌هاي مختلف او را به نزديک‌ترين فرد در کنار آن مرحوم مبدّل ساخت، آنچنان که عنايات ويژه مرحوم آقا به ايشان ناشي از درک مقام علمي- عملي و سياسي و اجتماعي ايشان، و مورد احترام خاص او بود لذا حضور همه جانبه در عرصه‌هاي مختلف او را از ديدگاه دستگاه حاکميت به فردي مؤثر در حوزه علميه قلمداد نمود و هر از گاهي نسبت به ايشان تنگناها و مشکلاتي فراهم مي‌آورد.

ارتباط ايشان با مرحوم حضرت امام (ره) در اين دوران و پس از رحلت مرحوم آيت‌الله العظمي بروجردي (ره) و شناخت کافي و وافي مرحوم امام (ره) از ايشان و والدشان موجب شد که در بسياري از مسائل آن دوران و بعد از آن و پیش از انقلاب و پس از آن طرف مشورت قرار گيرند و ايشان نظرات خويش را صادقانه و با صراحت به مرحوم امام (ره) منتقل مي‌نمودند.

* چهره‌اي مبارز و مجاهد

حضور معظم له در کنار مرحوم آيت‌الله العظمي گلپايگاني (ره) و انجام مأموريت‌هاي سخت و تبادل افکار و همسويي و همفکري با ايشان در جهت مسائل مملکتي و حوزوي و امور ديگر که از ذکر آنها گذر مي‌کنيم، او را چهره‌اي مبارز و مجاهد در مقابل ظلم و جور دستگاه پهلوي نشان داد که به لحاظ همين امور، دستگاه پهلوي و بويژه ساواک نسبت به اين شخصيت واکنش‌هاي مختلف نشان داده و به بارها تهديد و احضار و بازداشت و نهايتا تبعيد معظم له منجر شد.

فراموش نمي‌کنم شايد 12 ساله بودم که رئيس ساواک آن زمان سرهنگ مهران به مدت 3 شب به منزل ما مي‌آمد و آنگونه که مرحوم آقا نقل مي‌کردند (او مي‌گفته که شخص شاه نسبت به حضور شما در قم موافقت ندارد و مي‌بايست از قم برويد و ايشان مي‌فرمودند که من آزادي خودم را به دست خودم از بين نمي‌برم و از قم نمي‌روم مگر آن که زور باشد و دستگير شوم).

بالاخره سحرگاهي فرا رسيد و ايشان را با چند مأمور از منزل دستگير و به مشگين شهر تبعيد نمودند.

 در مشگين شهر هم ايشان از امر به معروف و نهي از منکر و فراخواني مردم به مخالفت با دولت وقت فروگذار نکردند تا جايي که پس از مدتي ايشان را به گلپايگان تبعيد نمودند که آن هم مطالب خاص خودش را دارد.

 * شعري که ايشان در تبعيد براي قدس شريف سروده‌اند چه بود؟

- در زمان رژيم ستم شاهي پهلوي براي تنوير افکار ملّت مسلمان و متديّنين و ترغيب و تحريص مردم به دينداري و جهاد و مقاومت، اشعاري سروده‌اند که قسمتي از آن در ذيل مي‌آيد و در اين اشعار وضع مسلمانان و سردمداران ظالم آن زمان و فتنه‌هاي پيش روي مسلمين را به درستي يادآوري نموده‌اند.

 

اي مسلمان عزّت ديرينه را از سر بگير * درس صبر و استقامت را ز پيغمبر بگير

 

اين تو بودي کز تو مي‌لرزيد پشت روزگار * چون نياکان خيز و زين چرخ کهن چنبر بگير

مسجد اقصاي تو افتاده در دست يهود * اي مسلمان همّتي کن مسجد و منبر بگير

 

مي‌شود لبنان تو آن سان که شد جولان تو * آخر از خواب گران اي بي خبر سر بر بگير

عرصه ميدان تو جاي شغالان گشته است * بيشه دين را از اينان همچو شير نر بگير

هر چه بر ما مي‌رسد از شرق باشد يا ز غرب * راه را بر هر دو اين قوم ستم گستر بگیر

  والسلام علی عباد... الصالحین

+ نوشته شده توسط الاحقر در یکشنبه چهاردهم دی 1393 و ساعت 23:32 |